منذ نشوء التنظيمات الإسلامية على اختلاف إيديولوجياتها ومرجعياتها وأفكارها من جماعة الإخوان المسلمين مروراً بتنظيم “القاعدة” وصولاً إلى “داعش” وغيرها، رافق ذلك ظاهرة الانشقاقات المتكررة في صفوفها سواءً بشكل فردي من قبل أعضاء وعناصر أو على شكل مجموعات اختلفت مع التنظيم الأم وشكّلت آخر جديداً بناءً على إيدلوجيا ومراجعة فكرية لما يقوم عليه، فتعددت التيارات والجماعات في المنطقة العربية والإقليم، التي تعود بالأصل في أغلبها إلى منابع واحدة أو متقاربة.
بعد تأسيس حسن البنا لتنظيم جماعة الإخوان المسلمين في مصر عام 1928، وانتشاره لاحقاً في دول عربية عديدة بينها سوريا والأردن وتونس وفلسطين وصولاً إلى دول مجاورة، شهدت الجماعة انشقاقات متكررة ليس أولها انشقاق أسامة بن لادن وتأسيسه إلى جانب أيمن الظواهري تنظيم “القاعدة” الذي تبنى فكراً أكثر تشدداً وجهاديةً، وصولاً إلى تصدعات متكررة في سوريا وظهور ما يمكن تسميته بـ”صراع أجنحة” وفق ما توثق كتابات متخصصة بتاريخ التنظيم، كالصراع بين فرعي حماة وحمص، وليس انتهاءً بتأسيس أحد أبرز أعضائها وهو محمد سرور بن نايف بن زين العابدين المنحدر من محافظة درعا السورية جماعة “السرورية” والتي انتشرت في السعودية ودول الخليج.
اختلافات إيديولوجية
ورغم أن نشاط وفاعلية جماعة الإخوان في سوريا لم يعد كما كان قبل سنوات، إلا أن التصدعات والانشقاقات لم تنته في الجماعة، ويرجع أكثر الباحثين والمتخصصين ذلك إلى الاختلافات الإيديولوجية بين الأعضاء وطريقة التعاطي مع الملفات المستجدة إلى جانب الارتباط بدول وجهات أخرى، إضافةً لانعكاس أوضاع الجماعة في مناطق أخرى على هذه الساحة، والتي كان آخرها انشقاق ما تسمى بـ”جبهة لندن” داخل التنظيم عن “جبهة إسطنبول” عام 2022، وما تبع ذلك من قرار من “المرشد العام” بفصل إبراهيم منير متزعم هذه الجبهة إلى جانب 12 من قياداتها البارزين، وبدء الأخيرة فصل كافة هياكلها المتقاطعة مع “جبهة إسطنبول” وترتيب تشكيلات إدارية لأقسام منفصلة بشكل تام.
وإلى جانب جماعة الإخوان، شهدت التنظيمات الجهادية الأخرى حركات انشقاق مستمرة منذ تأسيسها، كتنظيم القاعدة الذي أسسه بن لادن في أفغانستان وانتقل نشاطه لاحقاً إلى عدة دول عربية، حيث أعلن “أبو بكر البغدادي” زعيم التنظيم في العراق بعد مقتل بن لادن في أيار/ مايو عام 2011 وتسلم أيمن الظواهري للزعامة، الانشقاق عن “القاعدة” وتأسيس “الدولة الإسلامية في العراق والشام” (داعش)، والذي بدا التنظيم الأكثر تطرفاً بين سابقاته، وبدأ تنفيذ عمليات دموية في مناطق متفرقة من البلاد، واستقطب قيادات وعناصر متطرفة من مناطق متعددة من العالم بما في ذلك الدول الأوروبية.
اقرأ أيضاً: الإسلام السياسي السوري بين براغماتية الحكم ومأزق الهوية – 963+
“داعش” و “القاعدة”
وبعد تأسيس “البغدادي” لتنظيم “داعش” بالعراق، أعلن “أبو محمد الجولاني” زعيم “جبهة النصرة” في سوريا التابعة للتنظيم، والتي نشأت بعد اندلاع الأحداث بالبلاد، انشقاقه عن التنظيم الأم، ومبايعة تنظيم “القاعدة” بزعامة أيمن الظواهري، فيما فسر لاحقاً على أنه اختلاف في الإيديولوجيا بين “البغدادي” و “الجولاني” وطريقة فهم الأخير لطبيعة الساحة السورية التي بدأ الانتشار فيها، والبدء بالعمل وفق براغماتية معينة تناسب ذلك، بعيداً عن الأفكار المتشددة جداً والمغالاة في التطرف السائدة لدى تنظيم “داعش”.
الخبير في الجماعات الإسلامية في معهد السياسة والمجتمع حسن أبو هنية المقيم في العاصمة الأردنية عمان، يؤكد أن “ظاهرة الانشقاقات من التنظيمات الجهادية متكررة في المجموعات الراديكالية، وتكون بشكل أكبر في التنظيمات ذات التصلب الإيديولوجي وعدم التجانس على مستوى الهيكل التنظيمي كما حدث مع هيئة تحرير الشام سابقاً في سوريا، حيث أن أصل تكوينها هو من إيديولوجيات متعددة، ووجود مجموعة من الاجتهادات”.
قيود محلية واستقطابات
ويرى أنه “عندما يكون هناك قيود محلية داخل التنظيمات الجهادية، إلى جانب الضغوطات الجيوسياسية وعمليات الاستقطاب من أي نظام إقليمي أو دولي والضغوطات الداخلية والحرب، كلها ظروف تجعل هناك عملية فرز للاستقطاب داخل الهيكل التنظيمي بحيث يصبح هناك جناح يمين ووسط ويسار”، مشيراً خلال تصريحات لـ”963+”، إلى أن “ذلك يشبه ما يحدث في الأحزاب عندما تخرج مجموعة وتؤسس حزب جديد من رحم الأساسي”.
ومن جانبه، يشير رئيس وحدة التحليل والأبحاث في مجموعة “برادم” أنس الكردي المقيم في دمشق، إلى أن “التنظيمات الإسلامية هي تنظيمات سياسية مغلقة جداً تقوم على فكرة دينية مستقاة من مصادر غير مرنة وهذا يترافق مع الحاجة إلى براغماتية أحياناً، خاصةً أن الواقع مختلف حالياً عن فترة نشوئها، فهذا يدفع لانشقاقات في داخلها”، لافتاً خلال تصريحات لـ”963+”، إلى أنه “رغم أن هذه التنظيمات عابرة للمناطقية والجهوية والعشائرية، إلا أنه أثناء العمل تظهر هذه المظاهر، ومثال ذلك أن الرئيس السوري أحمد الشرع عندما كان أميراً لـ”جبهة النصرة” كان يتبع تكتيكات تناسب واقع الساحة في سوريا رغم تبعيته لتنظيم داعش في البداية قبل أن يحدث الانشقاق لاحقاً”.
اقرأ أيضاً: جدل حل “الإخوان” في سوريا: بين ضرورات الاستقرار ومخاطر الإقصاء – 963+
وينظر إلى ظاهرة الانشقاقات من التنظيمات والجماعات الإسلامية على اختلاف توجهاتها، إلى جانب الاختلاف الإيديولوجي والفكري بين قادتها وعناصرها، بأنها راجعة إلى ارتباطها بدول إقليمية أو عالمية وما يتبع ذلك من ضرورة الالتزام بأجندات وخط السير الذي يوضع لها وفق منطق الدعم والتمويل، إلى جانب صراع النفوذ بين القادة والزعماء ومحاولة تخلص بعضهم من المعوقات أمام شق الطريق نحو هدف القيادة، بحسب ما يرى خبراء في هذه الجماعات.
ويشدد أبو هنية، على أنه “بفعل القيود والضغوط الخارجية والجيوسياسية، إلى جانب وجود الانقسامات داخل التنظيمات الإسلامية والجهادية تصبح الأجنحة المكونة منها هذه التنظيمات والمختلفة إيديولوجياً بين إصلاحيين وراديكاليين وبراغماتيين تتفرق أو تنشق”، لافتاً إلى أن “هيئة تحرير الشام عندما أرادت التخلص من صفة الإرهاب، سمحت للمجموعة الأكثر تشدداً والمرتبطة بداعش بالانشقاق، وكذلك المرتبطة بتنظيم القاعدة، وعليه فإن تلك هي قاعدة للانشقاقات بفعل التصلب الإيديولوجي وغياب المرونة وعدم التجانس داخل هيكلية التنظيم إلى جانب القيود المحلية والخارجية”.
صراع على السلطة
ويؤكد، أن “هناك انشقاقات حدثت وتحدث في التنظيمات الإسلامية بناءً على المطامع بالسلطة، مثل أن يكون هناك قيادي قوي في تنظيم ما يريد أن يشق طريقه بعيداً عن الأمراء الآخرين، ومثال ذلك أبو محمد الجولاني (الشرع) الذي رغم أن انشقاقه عن داعش كان بسبب أنه سوري يريد الابتعاد عن القادة العراقيين، إلا أن جزء من أسباب الانشقاق هو شخصي ولجوئه إلى تنظيم القاعدة من أجل الحصول على الشرعية التي يحتاجها”.
ويرى الكردي، أن “الانشقاقات داخل التنظيمات الإسلامية تؤثر على بنيتها الإيديولوجية، يعني من يريد أن ينشق يجري مراجعة فكرية فإما أن يتجه نحو تطرف أكثر كانشقاق تنظيم داعش بزعامة أبو بكر البغدادي عن تنظيم القاعدة بعد وفاة زعيمه أسامة بن لادن، أو أقل كانشقاق الجولاني عن داعش رغم أن المرجعية واحدة، ما يزيد من أهمية العنصر الأمني داخلها خوفاً من الاختراقات على خلفية أنها منشقة من بعضها، مثل وزير الداخلية السوري الحالي أنس خطاب الذي كان المسؤول الأمني لهيئة تحرير الشام (أبو أحمد حدود)”.
ويؤكد الخبراء، أن أبرز الأسباب لتكرار ظاهرة الانشقاقات من هذه التنظيمات، هي محاولة أطراف فاعلة ومؤثرة داخلها التفاعل مع التغيرات التي تحدث في المنطقة والعالم، في إطار ما يمكن تسميته بـ”ديناميكية داخلية مستمرة تعبر عن محاولات لإعادة ترتيب الأوضاع ومواجهة التحديات، يضاف إلى ذلك الأسباب العديدة السابقة، وافتقارها إلى آليات واضحة لإدارة الملفات الخلافية وضبط الأمور داخلياً، على اعتبار أنها ليست مؤسسات تعتمد تراتبية إدارية واضحة.
