اقرأ في العدد الجديد:
1 – معاذ الحمد: الإسلام السياسي السوري بين براغماتية الحكم ومأزق الهوية
بين مصالح الحكم واستقرار الدولة، وبين الهوية العقائدية والخطاب الجهادي، اختار الشرع حتى الآن طريق البراغماتية.
2 – رامي شفيق: من القصر إلى الحظر.. حكاية الإخوان في مصر
يشـير الباحـث فـي شـؤون الجماعـات الإسلاميـة، عمـاد عبد الحافـظ، إلـى أن ثـورة ينايـر فاجـأت الإخـوان الذيـن اسـتغلوها كفرصـة تاريخيـة لاختصـار مشـروعهم والتعجيل بالتمكيـن.
3 – عمار عبد اللطيف: حركة النهضة التونسية أسباب الانحدار ودلالاته على المشهد السياسي
حققـت حركـة النهضـة صدارة المشـهد السياسـي في انتخابات 2011 بـ 89 مقعداً من أصل 217 لكنهـا تراجعـت فـي 2014 إلـى 69 مقعـدًا ثـم واصلـت التراجـع فـي 2019 بحصولهـا علـى 52 مقعـدًا فقط.
4- سلطان الإبراهيم: الانشقاقات الجهادية بين “داعش” والإخوان في سوريا والعراق
تكشف الانشقاقات المتكررة داخل “الإخوان” و”القاعدة” و”داعش” عن صراعات فكرية وقيادية وضغوط سياسية تدفع لظهور تنظيمات أكثر تشددًا وبراغماتية، لكنها تبقى جماعات هشة تعيد إنتاج نفسها بأسماء جديدة وجذور واحدة.
5 – عمار زيدان: ليبيا.. عصر الفوضى المسلحة
تتمثل الأحزاب السياسـية والشـخصيات المسـتقلة المحسـوبة علـى الإسلامييـن فـي ليبيـا بجماعـة “الإخـوان المسـلمين” وحـزب العدالـة والبنـاء وتيـار يابلـدي وغيرهـا مـن التيـارات المشـابهة وتتواجـد فـي الغـرب الليبـي أمـا الطيـف الآخـر فيضـم أحزاب توصـف بأنهـا علمانيـة.
6 – هولير حكيم: نموذج متشدد.. أفغانستان تحت حكم طالبان
منذ سيطرة طالبان على أفغانستان، شهدت البلاد نموذجاً متشدداً للحكم الإسلامي قائماً على قمع الحريات، تهميش المرأة، وعزلة دولية، مايجعل من الصعب تحقيق التنمية واحترام حقوق الإنسان.
7 – جو حمورة: إسلام سياسي بلا مرجعية واحدة أزمة هوية الدولة السورية
وفـي مـوازاة هـذا المشـهد السياسـي المتنـازع عليـه، تتحـرك المؤسسـة العسـكرية بهـدوء محسـوب ولكـن بـوزن ثقيـل. فـوزارة الدفـاع لا تعيـد ترتيـب صفوفهـا القتاليـة فقـط، بـل تدخـل إلـى سـاحة الفكـر والديـن.
8 – مالك الحافظ: الـ “نيو” إسلام في سوريا والهوية المقّيدة
تاريخياً، مّّثـل الإسلام السياسـي سـواء الإخوانـي أو السـلفي ـــ حالـة صداميـة مـع الدولـة الوطنيـة. لكنـه اليـوم ُيُعـاد ترويضـه وتحويلـه إلـى مـا يشـبه “إسلام الخدمـات”.
9 – نهى سويد: نساء في مواجهة الإسلام السياسي سؤال الحقوق والحريات
يشـهد الواقـع تقنينـًا متزايداً لـ “الأخلاق العامة” عبـر تحويـل الأعـراف الاجتماعية المتعلقـة باللبـاس والاخـتلاط والحيـاة العامـة إلـى لوائـح وطنيـة ملزمـة.
10- غاندي المهتار: عندما يصبح الله شريكاً في السياسة
إن الحديـث عـن اسـتغلال المقـدس في السلطة ليس جديداً فـي تاريخنا. مـع انتهـاء عصـر صـدر الإسلام، ثـم اندثـار الدولـة الأمويـة، عـاد التقديس السياسـي مـع العباسـيين.
11- نايف البيوش: جدل التأجيل وأزمة التمثيل في البرلمان الجديد
استبعاد الرقة والحسكة والسويداء من الانتخابات يعيد إلى الواجهة جدل التمثيل السياسي في سوريا، بين مبررات أمنية تؤكدها الحكومة واتهامات بالإقصاء ترفضها المكونات المحلية، ما يضع البرلمان المقبل أمام تحدي الشرعية والمصداقية.
12- فرح درويش: رواية الحرب سردية الاعتقال وحكواتي الحرية
وّّثقـت الروايـات السـورية الحديثـة الاعتقـاالت والتعذيـب والنزوح والفقـدان، لكنها روت أيضـًا الظلـم، وحافظـت علـى الذاكـرة الجماعيـة، وأبـرزت قدرة الشـعب على المقاومـة في ظل ظروف اسـتثنائية.
13- مرهف هرموش: فضية سورية واحدة في البطولة العربية الألعاب القوى
محمـد الضامـن رئيس الاتحاد السـوري لألعـاب القـوى يشـير فـي تصريحـات لــ“+963“ أن الحضـور السـوري كان جيـداً والميداليـة الفضيـة تؤكـد العودة إلـى منصـات التتويـج العربيـة.
