صراع السيادة: الأردن يواجه "الإخوان" و"حماس" على جبهة الداخل

يُعدّ الارتباط العضوي بين تنظيم الإخوان المسلمين وحركة “حماس” فاعلاً إلى درجة دفعت حدود المواجهة بينهما وبين الدولة الأردنية إلى أبعاد متعددة، محمّلة بكل التعقيدات الإقليمية والدولية والمحلية المرتبطة بالوضع في قطاع غزة وتداعياته، ولا سيما على الأردن الذي يواجه عواصف التحولات الجيوسياسية المتسارعة.

وأعلنت السلطات الأردنية مؤخراً تفكيك خلية “إرهابية” وُصفت بأنها “خطيرة”، تتكوّن من 16 شخصاً ضالعين في تصنيع صواريخ وطائرات مسيّرة، وتجنيد عناصر داخل المملكة وخارجها، بهدف استهداف منشآت حيوية.

وأكد مصدر أمني أردني أن بعض المعتقلين على صلة مباشرة بتنظيم “الإخوان المسلمين”، ما أثار جدلاً واسعاً داخل البرلمان، ودفع عدداً من النواب إلى المطالبة بحل “حزب جبهة العمل الإسلامي”، الذراع السياسي للتنظيم.

وفي تطور لافت، أصدرت حركة “حماس” بيانًا أكدت فيه أن المعتقلين الأردنيين “عبّروا عن ضمير الأمة نصرةً لفلسطين”، مطالبة بالإفراج عنهم، وهو موقف وُصف في الأردن بأنه “تدخل فجّ في الشأن الداخلي” و”محاولة لتسيس قضية أمنية”. إلى ذلك، أعلن “حزب جبهة العمل الإسلامي” عن تجميد عضوية ثلاثة من أعضائه وردت أسماؤهم في لائحة الاتهام الرسمية.

المتضرر الأكبر

وقال وزير الإعلام الأردني الأسبق، سميح المعايطة، بأن علاقة جماعة “الإخوان المسلمين” بحركة حماس تُعدّ “علاقة عضوية”، نظراً لأن “حماس” تُعتبر جزءاً من التنظيم الدولي “للإخوان المسلمين”، رغم أنها باتت أكثر حضوراً وتأثيراً من الجماعة الأم، سواءً بفعل الانتماء الفلسطيني أو بطبيعة أسلوبها العملي والحركي.

وأضاف المعايطة، في تصريحات خاصة للعدد التاسع من صحيفة “963+”، أن جماعة “الإخوان المسلمين” في الأردن تحديداً تضمّ تياراً قوياً داخل قيادتها، يُعدّ صاحب القرار والمتحكّم الفعلي في مسار الجماعة، وهو على ارتباط وثيق بحركة “حماس”، سواء من خلال التنسيق الوظيفي، أو عبر علاقاته المباشرة بمؤسسات الحركة، لا سيّما تلك التي تنشط خارج فلسطين، وتحديداً في قطر وتركيا وغيرها من الدول. وأردف قائلاً: “برأيي، المتضرر الأول من حظر جماعة الإخوان في الأردن هو حماس، وليس الجماعة نفسها”.

وأوضح المعايطة أن “حماس” كانت تتنفس من “رئة الإخوان في الأردن”، حيث كانت تستخدم الساحة الأردنية كمنصة للعمل، مستفيدة من وجود الجماعة هناك، ومن الخصوصية الديموغرافية للمجتمع الأردني، إضافة إلى عوامل أخرى.

وقال: “حماس استفادت من وجود الإخوان بشكل كبير، واستخدمته لتحقيق أهدافها، بما في ذلك ما جرى خلال العدوان الأخير على غزة، بل قبل ذلك وبعده أيضاً”. وأضاف أن قرار حظر الجماعة ووقف نشاطها في الأردن ألحق الضرر الأكبر بجناح حماس في الخارج، إلى جانب تأثيره، بدرجة أقل، على الجماعة نفسها.

وأشار إلى أن الإخوان في الأردن كانوا يعتبرون البلاد نافذتهم الحيوية في ظل واقع إقليمي صعب، إذ كانوا محظورين أو غير مرغوب بهم في معظم دول الخليج ومصر وعدد من الدول الأخرى، بينما أتاح لهم الأردن هامش تحرك واسع، سواء في الشارع أو في البرلمان أو ضمن مؤسسات الدولة.

وتابع: “اليوم، تمّ تضييق الخناق على الإخوان في كامل الإقليم، وهذه ضربة قاسية لتنظيمهم ونشاطهم، ولهذا رأينا أن الجهة التي عبّرت عن احتجاجها بصوت عالٍ كانت تيار التغيير داخل الإخوان، الذي يرتبط بالتنظيم الدولي وله صلة وثيقة بحماس”.

وشدّد المعايطة على أن الدولة الأردنية مضت حتى النهاية في هذا الملف، بإصدار قرار قضائي بحظر الجماعة، وتطبيق جميع الإجراءات القانونية المرتبطة بذلك. ومع ذلك، أوضح أن وضع “حزب جبهة العمل الإسلامي”، الذراع السياسي للجماعة، لا يزال معلقاً ولم يُحسم بعد، وربما يرتبط القرار المنتظر بوقائع محكمة أمن الدولة الخاصة بالمتّهمين، أو بتحقيقات غير معلنة، وقد ينتظر نتائج فحص الوثائق التي تمّ ضبطها في مقار الحزب.

ولاءات إيديولوجية

أكد المحلل السياسي الفلسطيني زيد الأيوبي أنَّه، ومنذ نشأة حركة “حماس”، ارتبطت بشكل عضوي بفكر جماعة “الإخوان المسلمين”، ليس فقط في فلسطين، بل عبر امتداداتها الإقليمية، وعلى رأسها تنظيم “الإخوان المسلمين” في الأردن.

وقد شكَّل هذا الارتباط مظلَّة لتدخلات “حماس” المستمرة في الشأن الأردني، متجاوزةً كل الخطوط التي تفرضها السيادة الوطنية ومقتضيات احترام الدول الداعمة للقضية الفلسطينية.

وأشار الأيوبي في حديث للعدد التاسع من صحيفة “963+”، إلى أن “حماس” لم تكتفِ بعلاقتها الفكرية مع إخوان الأردن، بل استغلَّتها كمنصة لتحريض الشارع الأردني، وبث خطاب التشكيك بالاستقرار الوطني، بل ومحاولة زج عمان في حسابات سياسية وأمنية لا تخدم مصالحه ولا تحترم مواقفه التاريخية الداعمة للقضية الفلسطينية.

لذلك، تصر “حماس” على تجاوز حدودها، متجاهلةً أهمية الموقف الأردني الرسمي والشعبي الذي ظل، لعقود طويلة، سنداً أساسياً للشعب الفلسطيني في كل مراحله النضالية.

وتابع: “لم تحترم حماس يد العون التي امتدَّت إليها، ولم تحفظ الجميل لدولة قدَّمت وما تزال تقدِّم الغالي من أجل فلسطين، بل انزلقت إلى دروب الجحود والنكران، حتى تحولت إلى أداة تحريضية ضد أمن الأردن واستقراره، متناسية أن من لا خير فيه لأقرب الأشقاء، لن يكون صادقاً مع قضيته ولا مع شعبه”.

ونوَّه الأيوبي إلى أن تدخلات “حماس” في الشأن الأردني، وتحريضها المتكرر عبر واجهاتها الإعلامية والسياسية المرتبطة بجماعة الإخوان في الأردن، يكشف أن الحركة تضع ولاءاتها الأيديولوجية فوق كل اعتبار وطني أو قومي، في انحراف خطير عن البوصلة التي تدَّعي الدفاع عنها.

الفكر الإخواني

بدورها، تلفت الأكاديمية الأردنية آمال الجبور إلى أن جماعة “الإخوان المسلمين” ليست مكونًا سياسيًا فحسب، بل هي حركة طورت أدواتها وأثرت في حياة الأردنيين من خلال المؤسسات والجمعيات والمبادرات، والحواضن التربوية، واللجان الدينية في المدارس، وصولًا إلى التجمعات الطلابية في الجامعات، وليس انتهاءً بالنقابات المهنية.

وتابعت في حديثها للعدد ذاته من الصحيفة: “من الأهمية الإشارة إلى أن أدبيات الجماعة تنص على عالمية الرقعة الجغرافية؛ إذ تهدف بالدرجة الأولى إلى الوصول إلى السلطة من بوابة عقيدتها الدعوية لتحقيق هدفها في إقامة دولة الخلافة، وبالتالي فإن مفهوم الدولة غائب تمامًا عن العقل الإخواني”.

ونوّهت الدكتورة آمال الجبور بأن عام 1999 كان عامًا دالًا وفارقًا، حيث شهد إعلان إغلاق مكاتب حركة “حماس” في الأردن، بعدما خبرت السلطات تغلغل التيار المتشدد بداخلها. ومضت الجماعة في منعطفات وصراعات مع الدولة في قضايا داخلية عدة، أهمها أزمة نقابة المعلمين، وآخرها في توظيفها لأحداث “طوفان الأقصى”، بغية شحن مشاعر المكونات الاجتماعية، مستغلة الظروف السياسية الإقليمية والدولية، لفرض دور على عمّان لا يتوافق مع المسار الأردني الذي يقدّم مصالحه الوطنية والأمنية فوق كل اعتبار.

نشرت هذه المادة في العدد التاسع من صحيفة “963+” الأسبوعية والصادرة يوم الجمعة 2 أيار /مايو 2025.

لتحميل كامل العدد التاسع من الصحيفة النقر هنا: الصحيفة – 963+